A negritude é um intelectual e movimento literário que se originou em Paris na década de 1930. Defende os valores das sociedades africanas e pede a recuperação de sua cultura.
Esse movimento se espalhou rapidamente para diferentes partes das colônias então francesas, como o atual Senegal, Costa do Marfim e Benin, na África, e Guadalupe, Martinica e Haiti, nas Índias Ocidentais Americanas. Sua figura principal era Léopold Sédar Senghor ( eleito primeiro presidente da República do Senegal em 1960 ). Juntamente com Aimé Césaire, da Martinica, e Léon Damas, da Guiana Francesa, começaram a examinar criticamente os valores ocidentais e a reavaliar a cultura africana.
Origem e desenvolvimento do movimento
O movimento literário da negritude nasceu no contexto intelectual parisiense das décadas de 1930 e 1940. Foi o produto da união de escritores negros que procuraram reafirmar sua identidade cultural e se rebelar contra a superioridade implícita das culturas européias sobre as africanas. Nesse sentido, através da literatura, a negritude defendeu idéias sobre religiões e cosmologias africanas, narrou eventos históricos que ocorreram no continente, ensinou as contribuições das culturas africanas para a humanidade, e identidade negra justificada e a liberdade das sociedades africanas do domínio colonial ocidental.
Aimé Césaire foi o primeiro a cunhar a palavra “ negritude ” em seu poema de 1939, intitulado Cahier d’un retour au paga natal ( Caderno de retorno ao país nativo). Lá ele declarou: Ao lado de Césaire, Léon Damas e Léopold Sédar Senghor criaram poesia que definiria a negritude. As obras mais conhecidas desses poetas foram Pigmentos (Damas), Hosties noire, Chants d’ombre ( Senghor ) e Cahier ( Césaire ).
Expansão da negritude para outros países
No surto de Segunda Guerra Mundial, os líderes do movimento deixaram Paris para o Caribe e a África. De lá, novas formas de negritude surgiram nesses lugares, cuja expressão abrangia não apenas a literatura, mas outros tipos de arte, como música e pintura. Após a guerra, Paris novamente se tornou o centro das atividades de negritude. Nesta ocasião, muitos artistas da África e do Caribe migraram para a cidade para estudar. Entre eles estavam Frank Bowling, Aubrey Williams, Donald Locke, Ben Enwonwu e Uzo Egonu.
Festival Mundial de Artes Negras
Em 1966, Senghor organizou o primeiro Festival Mundial de Artes Negras no Senegal. Muitos artistas, músicos, escritores, poetas e atores negros tiveram a oportunidade de participar de um exame global de Cultura africana. O objetivo de Senghor era promover o conceito de negritude como um modelo filosófico viável. Além disso, ele procurou reavaliar a arte tribal africana, que até então era vista com alguma indiferença pela diáspora africana. Este evento estimulou o início do movimento internacional das artes negras e foi repetido em duas ocasiões subsequentes – em 1977 na Nigéria e em 2010 em Dakar.
Fundamentos da negritude
O movimento de negritude emergiu como um protesto contra o domínio cultural francês e política de assimilação. Por isso, advogou o seguinte:
- O calor místico da vida africana, ganhando força com sua proximidade com a natureza e seu constante contato com os ancestrais. Isso deve ser continuamente colocado na perspectiva apropriada contra a falta de alma e o materialismo da cultura ocidental.
- Os africanos devem olhar para sua própria herança cultural para os valores e tradições mais úteis no contexto do mundo moderno.
- Escritores comprometidos devem usar o assunto africano e as tradições poéticas para despertar o desejo de liberdade política.
- A própria negritude abrange a totalidade dos valores culturais, econômicos, sociais e políticos africanos.
- Acima de tudo, o valor e dignidade das tradições e povos africanos devem ser afirmados.
Ainda continua?
A negritude respondeu à posição alienada dos negros na história e afirmou uma identidade própria para eles. Por sua vez, do ponto de vista político, o movimento foi um aspecto importante da luta contra o colonialismo. Teve um impacto sobre como os colonizados se viam e se posicionavam no tecido cultural do Ocidente. Finalmente, não há data de término clara para o movimento. De fato, alguns críticos literários dizem que ainda continuará em qualquer expressão artística que afirme a identidade negra.